A vida de Cristo, o início da Igreja e as revelações de redenção.
A compaixão de Jesus, especialmente no Evangelho de Lucas, cruza fronteiras radicais: do oficial militar inimigo à viúva desamparada, e da prostituta à beira-mar aos Seus próprios discípulos. A identidade de Jesus como o Mestre soberano ganha destaque neste bloco.
Jesus admira-se profundamente com o centurião romano (um gentio), que compreende tão bem o princípio da autoridade ao ponto de dizer que Cristo não precisava sequer ir à sua casa: 'Mas dize uma palavra, e o meu servo será curado'. A compaixão explode quando Ele interrompe o funeral do filho único de uma viúva em Naim e o ressuscita. O capítulo 7 termina com um evento chocante na casa de Simão, o fariseu. Uma "mulher pecadora" chora sobre os pés de Jesus, os enxuga com os cabelos e os unge com perfume. Jesus responde ao pensamento farisaico afirmando que 'aquele a quem pouco é perdoado, pouco ama', declarando o perdão e a salvação da mulher publicamente.
Lucas faz questão de registrar que o ministério de Jesus era sustentado não apenas por homens, mas por um grupo dedicado de mulheres, como Maria Madalena (liberta de sete demônios), Joana e Suzana, demonstrando um valorização feminina inédita na cultura antiga. Ele profere a Parábola do Semeador, acalma a tempestade no lago de Genesaré, cura o gadareno possesso e traz a filha de Jairo de volta à vida, além da mulher que sangrava há 12 anos, unindo demonstração de poder ao ensino constante.
Jesus empodera e envia os doze apóstolos em missão. Após retornarem, Jesus multiplica pães e peixes para a multidão. Ocorrem então duas transições vitais: a confissão de Pedro ('O Cristo de Deus') e a Transfiguração de Jesus no monte, onde o Pai O sela com a declaração divina. Apesar dessa glória, o capítulo destaca o custo humano e árduo do seguimento. A Tiago e João (que queriam mandar fogo do céu em samaritanos), Ele repreende o espírito bélico. Ao que deseja enterrar o pai ou despedir-se da família antes de segui-Lo, Cristo adverte: 'Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus'.
Contexto Histórico e Teológico: O ato da pecadora soltar os cabelos para enxugar os pés de Jesus na casa do fariseu era um escândalo cultural incomensurável; soltar o cabelo em público era equivalente à prostituição. Para os fariseus, Jesus permitir ser tocado por tal impureza O desqualificava como profeta. Para Jesus, esse toque não transferiu impureza a Ele, mas a graça dEle transferiu purificação a ela. Na mentalidade teológica de Lucas, não importa qual seja o passado, a graça de Cristo nivela a todos.
Lição para a Vida: A parábola dos dois devedores contada na casa de Simão atinge diretamente o nosso coração. O amor que dedicamos a Jesus é proporcional à consciência que temos da gravidade dos nossos pecados que foram perdoados. Quem se acha "quase bom" (como o fariseu) ama pouco e critica os outros. Quem reconhece a imensidão da própria miséria espiritual, derrama-se em adoração desesperada. O quão agradecido você é pela sua salvação, ou ela já se tornou um hábito frio?