Resumos exegéticos profundos, contexto histórico e ferramentas de estudo.
Esta seção narra a contra-estratégia brilhante de Husai que neutraliza o plano fulminante de Aitofel, o envio secreto da mensagem de salvamento a Davi por meio de Jônatas e Aimaás, e o suicídio de Aitofel ao ver seu prestígio arruinado.
Aitofel diz a Absalão: "Deixa-me escolher doze mil homens, e levantar-me-ei, e perseguirei a Davi esta noite; e irei sobre ele, pois está cansado e com as mãos fracas, e o espantarei, e todo o povo que está com ele fugirá; e ferirei só ao rei". O plano de Aitofel era cirúrgico e letal, pois eliminaria o líder e traria o restante do povo de volta em paz. O plano agrada grandemente a Absalão e a todos os anciãos de Israel. Contudo, Absalão manda chamar também **Husai, o arquiita**, para ouvir o que ele dizia. Quando Husai chega, relata a conjuntura e expõe seu parecer: "O conselho que Aitofel deu desta vez não é bom". Husai argumenta que Absalão conhece a valentia de seu pai e de seus homens, que andam irritados como uma ursa no campo a quem roubaram os filhotes, além de que Davi é homem de guerra e não passará a noite com o povo, mas já estará escondido nalguma cova ou noutro lugar. Husai propõe um plano alternativo e grandioso: que todo o Israel se ajunte a Absalão desde Dã até Berseba, em multidão como a areia do mar, e que o próprio Absalão vá à peleja no meio deles, atacando Davi com força total onde quer que ele esteja para que nem um só homem reste. Absalão e todos os homens de Israel concluem unânimes: **"O conselho de Husai, o arquiita, é melhor do que o conselho de Aitofel"**. O texto destaca que **o Senhor ordenara que se anulasse o bom conselho de Aitofel**, para que o Senhor trouxesse o mal sobre Absalão.
Husai relata imediatamente a conspiração aos sacerdotes Zadoque e Abiatar, instruindo-os a enviar um aviso urgente a Davi para que não passe a noite nas campinas do deserto, mas atravesse o rio a todo custo para não ser tragado. Os filhos dos sacerdotes, **Aimaás e Jônatas**, estavam escondidos junto à fonte de Rogel; uma criada ia informá-los, e eles partiam para dar o recado ao rei Davi. Contudo, um rapaz os vê e avisa a Absalão, fazendo com que os dois filhos de sacerdotes fujam rapidamente e se escondam no poço da casa de um homem em Bahurim, cuja mulher estende uma cobertura sobre a boca do poço e espalha grão descascado por cima, de modo que nada se percebe. Quando os servos de Absalão chegam à casa interrogando por eles, a mulher mente dizendo que já haviam passado o riacho das águas, despistando os perseguidores. Após irem embora, Aimaás e Jônatas saem do poço, vão ter com o rei Davi e avisam-no da ordem de travessia. Davi e todo o povo que com ele estava levantam-se e **atravessam o Jordão ainda antes de amanhecer**, de modo que nenhum deles deixa de passar. Vendo que seu conselho fora rejeitado e sua influência anulada, **Aitofel sela seu cavalo, levanta-se, vai para sua casa em sua cidade, põe em ordem a sua casa e enforca-se**, sendo sepultado no sepulcro de seu pai. Enquanto isso, Davi chega a Maanaim, onde é generosamente recebido e sustentado com camas, bacias, trigo, cevada, farinha, grão tostado, favas, lentilhas, mel, manteiga, ovelhas e queijos de vacas por Barsizai, Maquir e Sobi, que suprem todas as necessidades do exército em exílio.
Contexto Histórico e Teológico: A reviravolta no conselho de Absalão ilustra de forma soberana a oração de Davi ("Ó Senhor, peço-te, anula o conselho de Aitofel!"). Politicamente, a vaidade de Absalão e a astúcia de Husai ganham tempo precioso, permitindo que Davi reorganize suas forças militares no oriente do Jordão, enquanto o trágico fim de Aitofel evidencia o desespero daqueles que apostam todas as suas fichas na ambição humana e perdem o favor divino.
Lição para a Vida: As maquinações e conselhos maldosos dos inimigos podem parecer imparáveis, mas Deus tem o poder de frustrá-los no momento exato. Devemos confiar na soberania do Senhor, sabendo que Ele governa até mesmo sobre as decisões dos poderosos para proteger os seus servos.