Resumos exegéticos profundos, contexto histórico e ferramentas de estudo.
Esta seção narra a rápida sucessão de reis perversos no Reino do Norte de Israel, o golpe de Estado e o reinado relâmpago de sete dias de Zimri, e a ascensão de Onri, que funda a nova capital em Samaria, preparando o terreno para o reinado do ímpio Acabe.
A palavra do Senhor vem ao profeta **Jeú, filho de Hanani**, contra **Baasa**, repreendendo-o por ter andado no caminho de Jeroboão e feito errar o seu povo de Israel. Por essa rebeldia, Deus anuncia que varrerá a posteridade de Baasa e de sua casa, assim como fizera com a casa de Jeroboão. Baasa dorme com seus pais e é sepultado em Tirza, e seu filho **Elá reina em seu lugar** por dois anos. Estando Elá em Tirza a beber e a embriagar-se na casa de Arsa (seu mordomo), **Zimri**, servo que comandava metade dos seus carros, conspira contra ele. Zimri entra, fere-o e mata-o no vigésimo sétimo ano de Asa, rei de Judá, e reina em seu lugar. Assim que se assenta no trono, Zimri **mata toda a casa de Baasa**, não deixando nenhum varão, nem dos seus parentes, nem dos seus amigos, cumprindo-se rigorosamente a palavra que o Senhor falara por intermédio do profeta Jeú. Contudo, **o reinado de Zimri dura apenas sete dias** em Tirza. Quando o povo de Israel, que estava acampado contra Gibetom (cidade dos filisteus), ouve que Zimri conspirara e matara o rei, todo o Israel proclama **Onri**, capitão do exército, como rei sobre Israel naquele mesmo dia no acampamento. Onri e todo o Israel sobem de Gibetom e **sitiam a cidade de Tirza**. Vendo que a cidade foi tomada e que o cerco estava vencido, **Zimri entra no paço da casa do rei, incendeia o palácio sobre si mesmo com fogo e morre**, por causa dos seus pecados que cometeu, fazendo o mal perante o Senhor e andando no caminho de Jeroboão.
Então o povo de Israel divide-se em duas facções: metade do povo segue a Tibni, filho de Ginate, para o fazer rei, e a outra metade segue a Onri. Porém, **o povo que seguia a Onri prevalece sobre o povo que seguia a Tibni**, filho de Ginate; Tibni morre, e **Onri passa a reinar sozinho**. No trigésimo primeiro ano de Asa, rei de Judá, Onri começa a reinar sobre Israel, reinando doze anos (sendo seis anos em Tirza). Onri compra o monte de Samaria de Sémer por dois talentos de prata, edifica no monte e **chama o nome da cidade que edifica de Samaria**, segundo o nome de Sémer, senhor do monte. **Onri faz o mal perante o Senhor, pior do que todos quantos foram antes dele**, andando em todos os caminhos de Jeroboão e nos seus pecados. Onri dorme com seus pais e é sepultado em Samaria; e **seu filho Acabe reina em seu lugar** no trigésimo oitavo ano de Asa, rei de Judá. **Acabe, filho de Onri, reina sobre Israel em Samaria vinte e dois anos**, fazendo o mal perante o Senhor mais do que todos os que foram antes dele. Como se fora pouco andar nos pecados de Jeroboão, **ele toma por mulher a Jezabel**, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e vai e serve a Baal, e prostra-se perante ele. Acabe levanta um altar a Baal na casa de Baal que edificara em Samaria, fazendo também um bosque-ídolo; de maneira que Acabe faz mais irritação ao Senhor Deus de Israel do que todos os reis de Israel que foram antes dele. Em seus dias, Hiel de Betel edifica a Jericó: pagando com a morte do seu primogênito Abirão ao fundá-la e do seu filho mais novo Segube ao colocar-lhe as portas, conforme a palavra que o Senhor falara por intermédio de Josué, filho de Num.
Contexto Histórico e Teológico: O Reino do Norte mergulha em uma espiral de instabilidade política e apostasia espiritual profunda. A fundação de Samaria por Onri estabeleceu uma capital estratégica formidável para Israel, mas o reinado de seu filho Acabe levou a nação ao nadir da depravação moral e religiosa ao institucionalizar oficialmente o culto a Baal por influência de sua rainha fenícia, Jezabel.
Lição para a Vida: O pecado e a rejeição aos princípios de Deus trazem inevitavelmente a desordem, a violência e a ruína social. Lideranças ímpias e alianças nocivas corrompem nações e famílias inteiras, afastando-as da proteção do Altíssimo.