Resumos exegéticos profundos, contexto histórico e ferramentas de estudo.
Esta seção narra a humilde e fervorosa oração de Daniel ao constatar o fim dos setenta anos de cativeiro profetizados por Jeremias, a pronta resposta do anjo Gabriel trazendo a revelação cronológica e escatológica das setenta semanas, e o decreto sobre a vinda do Messias e a consumação dos tempos.
No primeiro ano de **Dario, filho de Assuero, da semente dos medos**, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus, no primeiro ano do seu reinado, **eu, Daniel, entendi pelos livros** que a palavra do gerador fora revelada ao profeta Jeremias, que **os anos de desolação de Jerusalém seriam setenta anos**. E **eu pus o meu rosto ao Senhor Deus**, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, e pano de saco, e cinza. **E orei ao Senhor meu Deus, e confessei**, e disse: "Ah, Senhor! Deus grande e terrível, que guardas a aliança e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos! **Pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e nos rebelamos**, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos; e não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que falaram em teu nome a nossos reis, aos nossos príncipes, e a nossos pais, como também a todo o povo da terra. A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós a confusão de rosto, como hoje se vê... Ó Senhor, segundo todas as tuas justiça, aparta a tua ira e o teu furor da tua cidade de Jerusalém, do teu santo monte; porquanto por causa dos nossos pecados, e pelas iniquidades de nossos pais, Jerusalém e o teu povo são um opróbrio para todos os que estão em redor de nós. **Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração do teu servo, e as suas súplicas**, e faze resplandecer o teu rosto sobre o teu santuário que está desolado, por amor do Senhor. Inclina, ó Deus meu, o teu ouvido, e ouve; abre os teus olhos, e olha para as nossas desolações, e para a cidade que é chamada pelo teu nome, porque **não lançamos as nossas súplicas perante ti fiados em nossas justiças, mas em tuas muitas misericórdias**. Ó Senhor, ouve; ó Senhor, perdoa; ó Senhor, atende e atua sem tardar; por amor de ti mesmo, ó Deus meu, porque a tua cidade e o teu povo são chamados pelo teu nome".
Estando eu ainda falando e orando, e confessando o meu pecado e o pecado do meu povo Israel, e lançando a minha súplica perante o Senhor meu Deus, sobre o santo monte do meu Deus; estando eu, digo, falando na oração, **o homem Gabriel**, a quem eu tinha visto na visão ao princípio, voando rapidamente, tocou-me, à hora do sacrifício da tarde. E instruiu-me, e falou comigo, e disse: "Daniel, **agora saí para fazer-te entender o sentido**. No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque **és mui amado**; considera, pois, a palavra, e entende a visão. **Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade**, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as praças e os muros se reedificarão, mas em tempos angustiosos. E **depois das sessenta e duas semanas será tirado o Messias**, e não será por si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com inundação; e até ao fim haverá guerra, assolações determinadamente. E **ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares**; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à destruição determinada, e que se derramará sobre o assolador".
Contexto Histórico e Teológico: Daniel 9 une a intercessão pastoral baseada nas promessas das Escrituras (os 70 anos de Jeremias) com a revelação cronológica mais detalhada de todo o Antigo Testamento: as setenta semanas proféticas. O anjo Gabriel delineia o cronograma divino que culmina na vinda, morte sacrificial ("será tirado o Messias, mas não por si mesmo") e na obra de expiação pelos pecados, traçando o panorama da história redentora até a consumação final.
Lição para la Vida: O estudo aplicado das Escrituras deve nos mover à oração humilde, à confissão sincera de nossos pecados e à confiança inabalável de que Deus cumpre rigorosamente Suas promessas nos tempos determinados por Sua soberania.