A vida de Cristo, o início da Igreja e as revelações de redenção.
Paulo inicia a sua obra-prima delineando o abismo da perdição humana para, em seguida, construir a mais sólida ponte de salvação: a justificação mediante a fé em Jesus Cristo. O apóstolo atua como um promotor de justiça divina, provando que absolutamente ninguém escapa do veredito de culpa no tribunal de Deus.
Paulo declara o tema da carta: 'O justo viverá da fé'. Em seguida, ele expõe a idolatria e a imoralidade dos gentios (Romanos 1), mostrando que eles suprimiram a verdade que Deus revelou na criação. Mas no capítulo 2, ele volta o canhão para os judeus "moralistas", provando que ter a Lei de Deus e não cumpri-la perfeitamente é tão condenatório quanto não tê-la. A conclusão do promotor em Romanos 3 é esmagadora: 'Não há um justo, nem um sequer... Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus'. A humanidade inteira está no banco dos réus, silenciada perante o Justo Juiz.
Quando tudo parecia perdido, brilha a luz da graça: 'Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da lei'. Paulo explica que somos justificados (declarados inocentes) não por mérito, mas pela redenção em Cristo, que foi oferecido como sacrifício propiciatório. No capítulo 4, ele usa Abraão como a prova máxima: Abraão não foi justificado por obras ou pela circuncisão, mas porque creu em Deus, e isso lhe foi imputado (creditado na conta) como justiça, antes mesmo de existir qualquer lei judaica.
O resultado dessa justificação é a paz definitiva: 'Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo'. Paulo então faz um contraste monumental entre dois "cabeças" da humanidade: o primeiro Adão, por meio de quem o pecado e a morte infectaram toda a raça, e o "Último Adão" (Jesus Cristo), através de quem a graça e o dom da justiça transbordaram para a vida eterna. 'Onde o pecado abundou, superabundou a graça'.
Contexto Histórico e Teológico: A palavra "Justificação" (no grego, dikaiosis) era um termo jurídico. Não significa que o réu se tornou "bonzinho" ou moralmente perfeito, mas significa que o juiz bateu o martelo, declarou a sua dívida paga (por Cristo) e o tratou judicialmente como se ele nunca tivesse pecado. A justificação é instantânea, externa e baseada unicamente no sangue de Cristo.
Lição para a Vida: É inútil tentar ser aprovado por Deus com base no seu bom comportamento, frequência na igreja ou doações (obras da Lei). Romanos esmaga o orgulho do moralista. Se você quer estar em paz com Deus, deve parar de olhar para as suas mãos e começar a olhar para as mãos furadas de Cristo na cruz. Você tem vivido com o terror de ser condenado, ou já abraçou a paz inabalável de saber que Cristo pagou tudo?