A vida de Cristo, o início da Igreja e as revelações de redenção.
Encerramos as cartas pastorais e pessoais com dois pequenos tesouros práticos. A Carta a Tito foca na estruturação da igreja na ilha de Creta (um lugar de reputação terrível), onde a sã doutrina deve produzir uma conduta cidadã excelente. Já Filemom é uma obra-prima de relações humanas, mostrando como o Evangelho destrói silenciosamente as barreiras e correntes sociais da escravidão.
A ilha de Creta era tão famosa pela desonestidade que o verbo "cretinizar" significava mentir. Paulo enviou Tito lá exatamente para ordenar o caos e constituir presbíteros de caráter sólido, capazes de calar os falsos mestres insubordinados. No capítulo 2, Paulo aborda um ponto teológico crucial: a Graça não é apenas um "passe livre" para o céu; a Graça é uma professora severa que educa a alma. 'Porque a graça salvadora de Deus se há manifestado a todos os homens, ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente'. O cristão deve ser o melhor cidadão (obediente às autoridades) e dedicado às boas obras (Tito 3).
Onésimo era um escravo que fugiu de seu dono cristão, Filemom (em Colossos), e possivelmente o roubou. Em Roma, o fugitivo conheceu Paulo na prisão e foi transformado por Cristo. Pela lei romana, um escravo fugitivo capturado merecia a morte violenta ou a marca de um "F" (Fugitivus) queimada na testa. Mas Paulo não escreve para pedir pena branda; ele envia Onésimo de volta a Filemom com uma carta que implode a escravidão por dentro:
"Para que o recebesse para sempre, não já como escravo, antes, mais do que escravo, como irmão amado... Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o como a mim mesmo. E, se te fez algum dano, ou te deve alguma coisa, põe isso à minha conta."
(Filemom 1:15-18)
Contexto Histórico e Teológico: O Império Romano baseava quase toda a sua economia na escravidão (havia milhões de escravos). O cristianismo não iniciou uma guerra armada para abolir a escravidão, mas introduziu uma doutrina tão explosiva — de que mestres e escravos eram "irmãos amados" e iguais em Cristo — que acabou corroendo as bases do sistema escravagista por dentro. Paulo, ao dizer "põe na minha conta a dívida dele", fez exatamente o que Jesus fez por nós na cruz (a doutrina da imputação).
Lição para a Vida: O Evangelho não apenas perdoa os seus pecados no céu, mas altera drasticamente como você trata as pessoas na terra. Se a sua teologia não faz de você um patrão mais justo ou um funcionário mais dedicado e honesto, a sua teologia é falsa (como alerta Tito). Pela história de Filemom, somos desafiados: existe alguém que o prejudicou muito e que você precisa receber de volta, não com vingança, mas com o amor e a graça que Cristo estendeu a você?